Saturday, March 8, 2014

what did Gandhi believed?

Gandhi : I believe in…. the reincarnations…I believe in the successive lives
as the same as what i believed in the existence of my present body.I am sure
that the inferior animals have soul as I did. Man whose body was destroyed will build himself a new body conforming to his own aspirations.
I also believe that Gods incarnated on Earth.I believe in the Vedas and Upanishads,all the holy writings of The Hinduism`s doctrines.
If a lot of things were impossible to the humans,nothing is impossible to God.Everything is possible ,not because of our efforts, but because of
the good deed of God.

Le philosophe Ludwig Wittgenstein(1889-1951)

Parfaitement cohérent avec lui-même après avoir terminé son livre,Wittgenstein abandonna la philosophie.Rentré chez lui après la guerre,il distribua la fortune qu’il avait hérité de son père en 1912.En 1919,il fréquenta un institut pédagogique à Vienne et de 1920 à 1926,il travailla comme instituteur dans des villages autrichiens isolés.Pendant cette période,il était desespérément malheureux,et les lettres adressées à Engelmann montrent qu’il envisagea plusieurs fois le suicide. «Je sais, écrivit-il,que se tuer est toujours une sale besogne. On ne peut sûrement pas vouloir son propre aneantissement, et celui qui a vu (qui a réussi à se représenter),ce qu’entraîne pratiquement l’acte du suicide sait que c’est toujours un sursaut de défense

When the death hurt : tears and sadness

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A Japanese man is crying in front of his collapsed house where his mother was killed by the earthquake and tsunami on 11 March 2011 (over 25 000 people killed and damages estimated to over 230 billions dollars).
Today,death becomes a taboo in our modern society.It`s impossible to talk about it in my family.When a member of family dies, his/her family will lives in pains or sorrow and sadness .He/she went into unknown world whereas we are continuing to live in this known world that is full of

វិភាគអំពីមិត្តភាពនិងស្នេហា ភាគ១(ជាភាសាបារំាង)

La théorie de l`Amour d`après le Lysis,le Banquet et le Phèdre
1.Le Lysis
Le point de départ du Lysis,c`est l`amour d`Hippothalès pour
le jeune Lysis.Toutesfois la recherche,bien qu`elle soit motivée
par ce fait initial que par l`amitié,proprement dite, de Lysis
pour Ménéxène,porté sur l`essence non de l`amour mais l`amitié,
en général.Cette recherche présente tous les caractères de la
méthode qu`on appelle socratique.Socrate ne sait même pas comment
un homme devient l`ami d`un autre homme et usant de l`ironie,

វិភាគអំពីមិត្តភាពនិងស្នេហាភាគ៤(ជាភាសាបារំាង)

Toutes les qualités de l`Amour s`expliquent par son origine.
Comme il a été engendré pendant les fêtes de la naissance
d`Aphrodite,il est devenu son suivant et son serviteur.Au reste
Aphrodite est belle et c`est de la beauté que,par nature,l`Amour
est amoureux.En tant que fils de Pénia(la Pauvreté),il est toujours
pauvre;il n`est ni délicat ni beau,comme on le croit,mais rude et
malpropre;il va nu-pieds.Il n`a pas de logis,jamais d`autre lit que

វិភាគអំពីមិត្តភាពនិងស្នេហា ភាគ៧(ជាភាសាបារំាង)

Les idées contenues dans cet exposé sont ensuite développées et vérifiées par des exemples.Il est question,tout d`abord, de la génération selon le corps et la description générale du but de l’amour est justifiée par ce que nous voyons de ses effets sur tous les animaux.Dans tous ceux de leurs actes qui sont relatifs à l’amour et à l’éducation des jeunes se manifeste l’effort de la nature mortelle pour se rendre,autant qu’elle le peut,éternelle et impérissable.Or elle le peut seulement parce que,sans cesse,à l`être ancien elle fait succéder un être nouveau.Nous disons bien,il est vrai,de chaque animal individuel qu’il est le même dans sa

វិភាគអំពីមិត្តភាពនិងស្នេហា ភាគ៨(ជាភាសាបារំាង)

Mais tout ce qui a été dit jusqu’à présent n’est qu’une étape vers l’achèvement de l’iniation aux mystères de l’Amour et vers la contemplation suprême,et il n`est même pas certain que celui qui a gravi,comme il convient,tous les degrés de cette préparation soit en état d`être initié. Il convient donc tout d`abord de déterminer ces degrés successifs,qu`il faudra monter d`une façon continue,comme les degrés d`une échelle en marquant ce qui,dans chacun d`eux,constitue une propédeutique en vue des dernières révélations.Au reste,dans la première partie de cette exposition,Platon revient,mais avec plus de précision et de méthode,sur ce qui a été dit auparavant et nous ne trouvons pas ici d’indication nouvelle sur la nature de l’Amour. La